A IMACULADA CONCEIÇÃO DE MARIA

 

A IMACULADA CONCEIÇÃO DE MARIA

A Imaculada Conceição de Maria, a Mãe de Jesus, é a crença de que Deus preservou Maria de qualquer inclinação para o pecado, a herança do pecado original passada para toda a humanidade de nossos primeiros pais, Adão e Eva. 

_

A crença da Imaculada Conceição de Maria não diz nada sobre Maria e pecado pessoal (Rm 3:23).

_________________

Crença cristã sustenta que todo o ser humano por meio da fé e pelo batismo é liberto do pecado - o pecado original e pecado pessoal - através da graça de Jesus Cristo. Os cristãos católicos romanos simplesmente afirmam que Maria foi a primeira pessoa a quem isto foi feito.

_________________

A base para a crença na Imaculada Conceição de Maria pode ser encontrada na revelação bíblica da santidade e o oposto daquele estado, pecaminosidade.

______________________________________________________________________________________

Deus é revelado como perfeita santidade interior.

Is 6: 3

"Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos!" eles (os Serafins) gritou um para o outro.

_

Nenhum pecado ou qualquer coisa manchada pelo pecado, pode ficar na cara da santidade de Deus. "Inimizade" é que o ódio mútuo entre Maria eo pecado, entre Cristo e pecado.

______________________________________________________________________________________

Gn 3:15

Porei inimizade entre você (a serpente, Satanás) e a mulher (MARIA), e entre a tua descendência (asseclas de Satanás) e dela (Jesus); Ele vai atacar em sua cabeça, enquanto você atacar o calcanhar.

_

Para o nascimento de Deus como um ser humano, Deus estava interessado na condição de útero da mãe. Para ainda um grande, mas imperfeito, juiz de Israel, Sansão, Deus estava directiva sobre o estado da mãe durante a gravidez. O pedido para a mãe para ser puro é repetido para dar ênfase.

______________________________________________________________________________________

Juízes 13: 3-4

Um anjo do Senhor apareceu à mulher e disse-lhe: "Ainda que você é estéril e não tiveram filhos, ainda que conceberás e terás um filho. Agora, então, tome cuidado para não tomar nenhuma vinho ou bebida forte e para comer nada imundo. "

_

Juízes 13: 7

"Mas ele (o anjo) me disse: 'Você ficará grávida e dará à luz um filho. Então, tome vinho nem bebida forte, e não comas coisa imunda. Para o menino será consagrado a Deus, desde o ventre, até que o dia de sua morte. " "

_

Juízes 13: 13-14

O anjo do Senhor respondeu, Manoá, "Sua esposa é abster-se de todas as coisas de que falei com ela. Ela não deve comer nada que venha da videira, nem tomar vinho ou bebida forte, nem comer nada impuro. Deixe- observar tudo quanto vos tenho ordenado dela. "

Quanto mais Deus estaria interessado no estado do ventre de sua mãe!

_____________________________________________________________________________________

A saudação do Anjo Gabriel é diferente da saudação angélica habitual. Ele indica que Maria foi excepcionalmente "agraciada com graça" (em grego: charitoo, usado duas vezes no Novo Testamento, em Lucas 1:28 para MARIA- antes de redenção de Cristo; e Ef 1: 6 para a graça de Cristo para nós - após a redenção de Cristo ).

Lc 01:28

E chegando a ela (Maria), ele (o anjo Gabriel) disse: "Salve, agraciada (mene kecharito)"

Ef 1: 4-6

(Deus) nos escolheu nele (Jesus), antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele. No amor e nos predestinou para adoção consigo mesmo por Jesus Cristo, de acordo com o favor de sua vontade, para o louvor da glória de sua graça (echarito sen) que ele nos concedeu gratuitamente no Amado.

_

NOTE-SE que a saudação do anjo precedeu sua aceitação de Maria. 

_

MARIA já foi agraciada. 

A graça de Deus não foi dada a tempo após a Maria aceitou a palavra do anjo. 

A Igreja acredita que foi dada esta graça desde o início da vida de Maria. É evidente que é graça, porque, no momento da concepção de Maria que ela poderia ter feito nada para merecê-lo.

A fé constante (paradosis) da Igreja atesta a crença na preparação especial da santidade da pessoa de Maria ter em seu corpo a pessoa mais sagrada do Filho de Deus.

_____________________________________________________________________________________

São Justino Martír (100-165):

"E novamente, como Isaías havia expressamente previsto que Ele nasceria de uma virgem, ele declarou o seguinte: 'Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e seu nome será chamado «Deus-conosco»'.. A frase 'Eis que uma virgem conceberá' significa certamente que a virgem iria conceber ser ter relacionamento. Se ela tivesse relacionamento com qualquer um que fosse, ela não poderia ser virgem. Mas o poder de Deus, vindo sobre a Virgem, a encobriu, e a induziu a conceber, EMBORA AINDA PERMANECESSE VIRGEM" (S. Justino Mártir, "Primeira Apologia", 148-155 dC).

Santo Irineu (130 — 203):

"Como por uma virgem desobediente foi o homem ferido, caiu e morreu, assim também por meio de uma virgem obediente à palavra de Deus, o homem recobrou a vida. Era justo e necessário que Adão fosse restaurado em Cristo, e que Eva fosse restaurada em Maria, a fim de que uma virgem feita advogada de uma virgem, apagasse e abolisse por sua obediência virginal a desobediência de uma virgem." (Contra Heresias L. 5, 19.1)

Santo Hipólito de Roma (170 — 236):

"...corpo de Maria toda santa, sempre virgem, por uma concepção imaculada, sem conversão, e se fez homem na natureza, mas em separado da maldade: o mesmo era Deus perfeito, e o mesmo era o homem perfeito, o mesmo foi na natureza em Deus, uma vez perfeito e homem." (As obras e fragmentos. Fragmento VIII)

Orígenes de Alexandria (185 — 253):

"Mas, seguindo a tradição que está registrado no Evangelho segundo São Pedro ou no livro de Tiago, eles dizem que há alguns irmãos de Jesus, os filhos de José por uma ex-mulher, que vivia com ele antes de Maria. Agora aqueles que dizem por assim desejarem preservar a honra de Maria na virgindade até o fim, de modo que o organismo dela, que foi designada para ministrar a Palavra que diz: "O Espírito Santo descerá sobre ti, e o poder do altíssimo deve ofuscar a ti ", pode não ter tido relação sexual com um homem depois que o Espírito Santo veio ela e o poder do alto a tivesse ofuscado. E eu acho que em harmonia com a razão que Jesus era o fruto primeiro entre os homens da pureza, que consiste na castidade, e Maria entre as mulheres, pois não foram piedosos atribuir a qualquer outro do que o seu fruto primeiro da virgindade."(Comentário ao Evangelho de Mateus x. 17)

"Pois, se Maria, como aqueles que declaram, com exaltar sua mente sã, não tinha outro filho, mas Jesus, e ainda Jesus diz para sua mãe, 'Mulher, eis aí teu filho', e não 'Eis que você tem esse filho também'" (Comentário ao Evangelho de João, Livro 1, 6)

"Sobre este assunto, eu encontrei uma observação muito bem em uma carta do mártir Inácio, segundo bispo de Antioquia depois de Pedro, que lutou com as feras, durante a perseguição em Roma. A virgindade de Maria estava escondida do príncipe deste mundo, graças a José e escondido seu casamento com ele. Sua virgindade foi mantida escondida porque ela foi pensada para ser casada." (Homilias sobre Lucas, 6, 3-4.)

São Gregório de Neocesareia (213 — 270):

"Para a santa Virgem guardado cuidadosamente a tocha da virgindade,  e deu ouvidos diligentemente que não deveria ser extinta ou contaminada." (A Segunda Homilia. Na Anunciação à Santa Virgem Maria)

São Pedro de Alexandria (+ 311):

"...que tem o nome de Leucado, eles vieram para a igreja da mãe mais abençoada de Deus e sempre Virgem Maria, que, como se começou a dizer, ele tinha construído no oeste..." (Episolæ)

Santo Atanásio de Alexandria (295 — 373)

"Portanto, que aqueles que negam que o Filho do Pai, por natureza, e é adequado a esta essência, negam também que Ele se tornou verdadeiro humano da Sempre Virgem Maria..." (Discurso 2. Contra os arianos, 21, 70)

Hilário de Poitiers (300 — 368):

"Se eles [os irmãos do Senhor] foram filhos de Maria e não tomados de casamento anterior de José, ele nunca teria sido entregue no momento da paixão [crucificação] para o apóstolo João, sua mãe, o Senhor dizendo: a cada um, 'Mulher, eis aí teu filho', e João, "Eis a tua mãe '[João 19:26-27), como ele legou o amor filial a um discípulo como um consolo para a desolação" (Comentário sobre Mateus 1 : 4 )

Santo Efrem da Síria (306 — 373):

"Em sua virgindade Eva colocou as folhas de vergonha: Sua mãe colocou na sua virgindade a roupa da Glória que é suficiente para todos." (Hino da Natividade, hino 12)

"O que teria sido possível que aquela que foi a residência do Espírito, que foi ofuscada pelo poder de Deus, tornou-se uma mulher mortal, e ela suportou a dor, de acordo com a maldição em primeiro lugar? [...] A mulher que dá à luz na dor não poderia ser chamado abençoado. O Senhor, que veio com as portas fechadas, e fora do seio virginal, porque isso realmente virgem deu à luz sem sentir dor "  (Efren, Diatessaron, 2,6: SC 121,69-70, cf. . ID, Hímni de Nativitate, 19,6-9: CSCO 187,59)

Santo Epifânio (310 — 403):

"De onde vem esta perversidade? De onde é que irrompeu tamanha audácia? Porventura o próprio nome não é suficiente atestado? Quem jamais houve, em tempo algum, que ousasse proferir o nome de Maria e espontaneamente não lhe acrescentasse a palavra virgem? O nome de Virgem foi dado a Santa Maria, nem se mudará nunca, ela sempre permaneceu ilibada" (Panarion, Contra os hereges).

Dídimo, o cego (313 — 398):

"Nada fez Maria, que é honrada e louvada acima de todas as outras: não se relacionou com ninguém, nem jamais foi Mãe de qualquer outro filho; mas, mesmo após o nascimento do seu filho [único], ela permaneceu sempre e para sempre uma virgem imaculada". (A Trindade 3,4)

São Cirilo de Jerusalém (315 — 386):

"o Unigênito do Único, Jesus Cristo, nosso Senhor, a produção, segundo a carne, do ventre da Santa Maria, Virgem perpétua, em cuja santa casa somos nós reunidos neste dia para comemorar o dia de sua morte. " (Homilias sobre a Dormição)

São Basílio de Cesareia (329 — 379):

"Os amigos de Cristo não toleram ouvir que a Mãe de Deus deixou de ser virgem num determinado momento" (Homilia Em Sanctum Christigenerationem, 5)

São Gregório de Nissa (330 — 395):

"Pois se José a tomou como sua esposa com o proposito de ter filhos, por que ela ficou pensando sobre o anuncio de sua maternidade, se ela mesma aceitou o fato de se tornar mãe de acordo com a lei da natureza? Mas assim como era necessário Guardar o corpo da consagrada a Deus como oferenda intocada e Espírito Santo, por esta mesma razão, ela afirma, mesmo se você é um anjo que desceu do céu e mesmo que este fenômeno está além da capacidade dos homens, no entanto, impossível para mim conhecer homem. Como devo tornar-me mãe sem conhecer homem? Pois, embora considere um José para ser meu marido, ainda assim não conhecerei homem" (Sobre a Geração de Santo Cristo, 5)

Santo Ambrósio de Milão (340 — 397):

"Hove quem negasse que Maria tivesse permanecido virgem. Desde muito temos preferido não falar sobre este tão grande sacrilégio. Maria (...) que é mestra da virgindade, (...) não podia acontecer que aquela que em si tinha trazido Deus , resolvesse andar às voltas com um homem. Nem José, varão justo, cairia nessa loucura de querer misturar-se com a mãe do Senhor, em relação carnal".( De Inst. Virg. I , 3).

Rufino de Aquileia (340 — 410):

"A porta que estava fechada (Ezech. 44,2) foi a sua virgindade, través dela o Senhor Deus de Israel entrou, por isso Ele avançou a este mundo através do ventre da virgem. E, porque a sua virgindade foi preservada intacta, portão da Virgem permaneceu fechado para sempre ". (Comentário do Credo dos Apóstolos, 9)

Santo Agostinho (354 — 430):

"Virgem que concebe, virgem que dá à luz, virgem grávida, virgem que traz o feto, Virgem perpétua"(Sermão CLXXXVI, 1, 1)

“Concebeu-O [a Cristo Jesus] sem concupiscência, uma Virgem; como Virgem deu-lhe à luz, Virgem permaneceu” (Sermão sobre a Ressurreição de Cristo, segundo São Marcos, PL XXXVIII, 1104-1107).

São Jerônimo (347 — 420):

"Rogo também a Deus Pai para que demonstre que a mãe de Seu Filho - que se tornou mãe antes de se casar - permaneceu Virgem ainda após o nascimento de seu Filho." (Contra Helvídeo, sobre a virgindade perpétua de Maria, cap II)

São João Cassiano (360 — 435):

"Por isso, confesso que o nosso Deus e Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus, que por sua própria causa foi gerado do Pai antes de todos os mundos, quando ao tempo ele  por nossa causa se fez homem através do Espírito Santo e da sempre Virgem Maria, era Deus em Seu nascimento, e enquanto confessamos as duas substâncias, da carne e da Palavra." (Sobre a Encarnação de Cristo contra Nestório, L. VII, 5)

São Cirilo de Alexandria (375 — 444):

"Salve, vaso puríssimo da temperança, a ti virgem, confiou, na cruz, nosso Senhor Jesus Cristo a Mãe de Deus, sempre virgem!" (Discurso em Concílio de Éfeso)

São Máximo, o Confessor (580 — 662):

"O nascimento e a adolescência daquela que concebeu e deu à luz - evento impensável, incompreensível, inefável! - ao Filho de Deus, o Verbo, Rei e Deus do Universo, já haviam sido mais maravilhosos que tudo o que se pode ver na natureza. Desde então, todos os dias de sua inteira existência, mostrou um estilo de vida superior à natureza [...] Logo, no caminho de sua fatigosa tarefa, sofreu e suportou muitas tribulações, provas, aflições e lamentos durante a Crucifixão do Senhor, alcançando uma completa vitória  e obtendo coroas de triunfo, até ao ponto de ser constituída a Rainha de todas as criaturas[...] A Virgem não só  animava e ensinava aos santos apóstolos e aos demais fiéis a ser pacientes e suportar as provas, senão que era solidária com eles em suas fadigas, lhes sustentava na pregação, estava em união espiritual com os discípulos do Senhor em suas privações e suplícios, em suas prisões[...] Depois da partida de João, o Evangelista, São Tiago, o filho de José, também chamado «irmão do Senhor», tomou a seu cuidado a santa Mãe de Cristo [...]" (Vida da Virgem)

Santo Ildefonso de Toledo (606 — 667):

“Tua pureza fica salva no anúncio sobre tua prole; tua virgindade encontra segurança no nome de teu filho, e assim permaneces honesta e íntegra depois do parto” (A virgindade perpétua de Santa Maria)

São João Damasceno (676 — 749):

"Tendo levado uma vida casta e santa, engendrastes a jóia da virgindade, aquela que deveria permanecer Virgem antes, durante e depois do parto, a única sempre Virgem de espírito, de alma e de corpo." (Homilia sobre a Natividade de Maria, 5)

Poderia acrescer com os santos Papas que defenderam o mesmo nesse período, mas não o farei, dando esse gostinho aos protestantes, evito que venham com mais desculpas.

Os protestantes também têm sua própria lista, é melhor chamá-la de pretensa lista, de citações de Pais da Igreja. Os citados quando não têm seus textos falseados são os hereges que só, por isso, não merecem nenhuma atenção. Os mencionados são: Santo Irineu, Tertuliano, Santo Eusébio, Santo Epifânio, Hegesipo, Helvídeo, Vigilâncio, Joviniano e Nestório. Conheçamos cada um deles.

Comecemos com Sto Irineu. Sua citação que encabeça os Pais citados por mim derruba qualquer interpretação contrária a sua virgindade.

Tertuliano é um caso particular, primeiramente defensor assíduo da fé cristã, depois no fim da vida acaba por se tornar um herege montanista. Santo Agostinho nos informa que Tertuliano, por fim, acaba por fundar uma seita própria, o próprio Santo Agostinho diz ter trazido de volta ao seio da Igreja seus últimos adeptos. [Os Padres da Igreja (séc I - IV) Jacques Liébaert]

Leiamos, antes, algumas de suas afirmações claramente hereges:

"O conhecimento e a defesa do Paráclito nos (nós montanistas) separam dos psíquicos (isto é, dos membros da Igreja Oficial)"

"A Igreja é propriamente e sobretudo o Espírito mesmo, em que reside a Trindade da única divindade, Pai, Filho e Espírito Santo. É ele que reúne essa Igreja que o Senhor estabeleceu nos três. Por isso, desde então, todo grupo de pessoas reunidas nessa fé constitui uma Igreja para o Autor e Consagrador" (Sobre a Castidade XXI,17)

Agora, sobre a virgindade o texto em questão é o seguinte:

"Uma Virgem deu à luz Cristo, e casou-se unicamente depois do nascimento deste. Para que fosse possível louvar no nascimento de Cristo os dois tipos de castidade: ser filho de uma mãe virgem que apenas conheceu um homem" (De Monogamia 8)

Mas pasmem! O mesmo acreditava que Maria perdeu a virgindade ao dar a luz, o que destrói a fé cristã e não passa de uma repetição da desculpa dos judeus para não aceitarem Jesus Cristo:

"Pariu porque deu à luz um descendente da própria carne; não o deu enquanto não o fez por intervenção humana. Foi virgem com respeito ao marido, mas não com relação ao parto. (...) A mesma que deu à luz o fez verdadeiramente. Foi virgem quanto à concepção, não quanto ao parto. (...) O seio da Virgem abriu-se de modo especial, porque de modo especial havia sido selado" (De Carne Christi 23)

Definitivamente Tertuliano não é uma boa fonte contra a Igreja e chega ser desonesto usá-lo. Sobre ele São Jerônimo nem perdeu tempo, apenas disse: “De Tertuliano não direi senão que não pertenceu à Igreja.” (A Virgindade Perpétua virgindade de Maria IV, 19)

Com relação a Santo Eusébio não passa de uma falta de atenção de seus leitores. Não leram sua obra completamente, pegaram trechos isolados e já tiraram a conclusão. Citam as partes onde ele chama Tiago, primo de Jesus ou um dos filhos de José, de irmão do Senhor. Ora, isto não é novo, assim é chamado na própria Bíblia. Na verdade os Pais da Igreja continuaram a identificá-lo como irmão do Senhor, mesmo sabendo que não eram filhos de Maria, preservaram o semitismo que remonta as próprias traduções dos apóstolos. São vários os concílios da Igreja que continuaram a identificar Tiago assim, mesmo já promulgado o dogma da virgindade de Maria. No próprio Concílio de Trento isso é feito. (Cf.  14ª sessão – unção dos enfermos, cap 1). E como prova do que estou falando vejamos o que em outros capítulos de Santo Eusébio é explicado:

"Então Tiago, a quem os antigos sobrenome o Justo por conta da excelência da sua virtude, é lembrado por ter sido o primeiro a ser feito bispo da igreja de Jerusalém. Este Tiago foi chamado de irmão do Senhor, porque ele era conhecido como um filho de José, e José era suposto ser o pai de Cristo, porque a Virgem, sendo prometida a ele, foi encontrada com o filho pelo Espírito Santo antes de chegarem juntos, Mateus 1:18 como a conta dos shows santos Evangelhos". (HE III 1,2)

Vemos aí que Sto. Eusébio relata que Tiago era conhecido como um filho de José, só José. Se achasse que fosse filho de Maria seria inútil sua explicação. Ele segue uma antiga tradição que encontramos, inclusive, no Proto-Evangelho de Tiago do ano 150.

Eusébio citando Clemente escreve:

"Clemente, no livro VI das Hypotyposeis, adiciona o seguinte: "Porque -dizem - depois da ascensão do Salvador, Pedro, Tiago e João, mesmo tendo sido os preferidos do Salvador, não tomaram para si esta honra, mas elegeram como bispo de Jerusalém Tiago o Justo."

E o mesmo autor, no livro VII da mesma obra, diz ainda sobre ele o que segue:

"O Senhor, depois de sua ascensão, fez entrega do conhecimento a Tiago o Justo, a João e a Pedro, e estes o transmitiram aos demais apóstolos, e os apóstolos aos setenta, um dos quais era Barnabé.

Houve dois Tiagos: um, o Justo, que foi lançado do pináculo do templo e morto a golpes com um bastão; e o outro, o que foi decapitado." Também Paulo menciona Tiago o Justo quando escreve: Outro apóstolo não vi além de Tiago, o irmão do Senhor." (HE II, 1)

Nesta, cita um Pai da Igreja, que identifica Tiago como irmão do Senhor, mesmo deixando claro que esse é um dos apóstolos. Os dois apóstolos chamados Tiago na Bíblia não são filhos de Maria, mãe de Jesus, um é filho de Zebedeu, o Tiago maior, enquanto o outro de Alfeu, o Tiago menor, que provavelmente era filho de Maria de Cléofas.

Então, ao contrário do que uma leitura superficial e isolada de seus escritos pode deixar parecer, ele acreditava na virgindade perpétua de Maria.

Santo Epifânio, é mais um em que as citações acima não deixam dúvidas.

Seguindo para Hegésipo, o trecho em questão é este:

"Da família do Senhor ainda estão vivos os netos de Judas, que acredita-se que tenha sido irmão do Senhor pela carne.."

Podemos tirar disso apenas que Judas era dito irmão do Senhor pela carne, nada mais.

Ao trecho as seguintes formas de respostas seriam satisfatórias:

1. Os que acreditavam nisso eram os acusadores. Nada impede que os acusadores de Judas, que pelo o que parece não eram cristãos, acreditassem que Jesus era filho de José e de Maria, pois se não eram cristãos não tinham porque crer em sua virgindade mesmo no parto.

2. É dito irmão do Senhor pela carne não de Maria, mas de Davi. Eusébio, realmente, diz que acusavam Judas "com base em sua linhagem vinda de Davi e sua relação com o próprio Cristo" (HE III, 19) E Hegésipo no mesmo registro acrescenta: "Foram passadas informações de que eles seriam da família de Davi e eles foram levados até o imperador Domiciano pelo Evocatus..."

3. O uso de irmão deve ser levado em conta segundo o semitismo usado, e a ênfase "em carne", para mostrar que não era irmão do Senhor segundo o espírito apenas. Como foi dito: "E se deve ver um estranho, que o levou sob o seu teto e se alegram por ele como mais um irmão de verdade, porque lhes chamar irmãos, não segundo a carne, mas segundo a alma." (Aristides, desculpa 15,6, escrevendo aos cristãos). Um exemplo do uso é quando Jesus é dito filho de Davi ou descendente segundo a carne, isto não quer dizer que seja direto, mas segundo a carne de Maria. Assim como nos explica Tertuliano:

"Sed et Paulus, eiusdem utpote evangelii et discipulus et al magister testículo quia apostolus eiusdem Christi, confirmat Christum ex Semine secundum carnem David, ipsius Utique. ergo ex Semine David caro Christi. sed secundum carnem Mariae ex Semine David, ergo est Mariae ex carne dum est Semine ex Davi." (Na carne de Cristo 22,3)

O fato do acréscimo “da carne” não significa muito. O próprio Concílio Quinissexto de 692 identifica Tiago, outro irmão apontado pelos protestantes, de forma parecida: "Pois também Tiago, o irmão, segundo a carne, de Cristo nosso Deus, a quem o trono da igreja de Jerusalém primeira foi confiada, e Basílio, o arcebispo da Igreja de Cesaréia, cuja glória se espalhou por todo o mundo, quando nos deu instruções para o sacrifício místico, por escrito, declarou que o Santo Cálice está consagrado na Divina Liturgia com água e vinho." (CÂNON XXXII) Só como curiosidade, esta é a mais antiga referência explícita à liturgia de Tiago que diz: "Fazemos memória de nossa Santíssima, Imaculada, e gloriosíssima Senhora Maria, Mãe de Deus e sempre Virgem". A terceira alternativa me parece mais óbvia.

O próximo é Helvídeo, que fundamentado num herege, Tertuliano, numa interpretação literal da Bíblia e por mal interpretar outro Pai da Igreja, negou a virgindade de Maria. São Jerônimo fez uma bela refutação às suas tentativas frustradas. Vale a pena a leitura, que dispensa meus comentários.

Sigo para Vigilâncio, que também não tinha um bom currículo. É outro que foi refutado por S. Jerônimo. Entre suas heresias, além da de negar a virgindade perpétua de Maria, cita-se:

1. Era contra o culto aos mortos.

2. Pensava que os mortos dormiam ao que levou S. Jerônimo a chamá-lo de “Dormilâncio” (cF. Contra Vigilâncio CAP II)

3. Chamava as velas de insignificantes.

4. Sobre as relíquias dos mártires diz: "um pouco de pó miserável, envolto em panos caros"

5. Usava como fonte doutrinal um livro apócrifo, que não era recebido, obviamente, pela Igreja.

Enfim, é outro que não merece nenhuma consideração.

O Outro é Joviniano, que não por coincidência era outro herege. Entre suas crenças podemos trazer:

1. Uma virgem não é melhor aos olhos de Deus do que uma mulher casada.

2. Uma pessoa batizada com o Espírito Santo não pode cair no pecado. Sobre isso diz: "os que com plena certeza de fé que nasceram de novo no batismo, não pode ser derrubado pelo diabo."

3. Todos os pecados são iguais.

4. Há apenas um grau de punição e recompensa no futuro estado.

Esse herege foi condenado pelo sínodo de Roma, sob Papa Sirício e pelo sínodo de Milão, convocado por Santo Ambrósio.

Tempos depois ele ainda é lembrado por Santo Ildefonso de Toledo: “Não quero ver-te [Joviniano] questionar sobre o pudor de nossa Virgem no parto, não quero ver-te corromper a sua integridade na geração; não quero saber violada sua virgindade no momento em que deu à luz. Não lhe negues a maternidade porque foi virgem; não a prives da plena glória da virgindade, porque foi mãe. Se uma dessas coisas tu confundes, em tudo erraste. Desconhecer a harmonia que as une é ignorar por completa a verdade que encerram. Se não pensas assim estas errado, pecas contra a justiça. Se negas à Virgem sua maternidade ou sua virgindade, injurias grandemente a Deus.” (Patrologia Latina 96,58, 617-667 d. C.).

O próximo é Bonoso, herege, que teve suas obras condenadas pelo Decreto Gelasiano e foi condenado por um sínodo de Sto. Ambrósio. Suspeita-se ainda que o mesmo negava a divindade de Cristo, pois seus seguidores negavam esse dogma. Sobre ele, Anísio, bispo de Tessalônica, escreve ao Papa Sirício, indignado por sua descrença na virgindade de Maria, ao que o Papa responde:

"É natural que tenha sentido horror ao ouvir dizer que do ventre de Maria, do qual nasceu Cristo segundo a carne, tenham nascido outros filhos. Jesus Cristo não teria escolhido nascer de uma virgem se soubesse que ela se contaminaria por meio da união com um homem, manchando o lugar onde Ele havia repousado, a corte do Rei Eterno. Esta afirmação nada mais é do que a aceitação da falsa doutrina judia, segundo a qual Cristo não nasceu de uma virgem".

Resta-nos Nestório. Ele além de negar sua virgindade perpétua, negava sua maternidade divina.  Acreditava que em Cristo havia duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completamente independentes uma da outra. Ele foi condenado como herege pelo concílio de Éfeso em 431. O primeiro a acusá-lo de heresia foi um leigo, Eusébio de Doriléia, mas seu combatente mais assíduo foi São Cirilo.

Vemos que os apontados pelos protestantes dos ortodoxos tira-se todos, obviamente, sobrando os hereges condenados pela santa Igreja pela negação da virgindade de Maria e por outras heresias. Notamos que quando esses se pronunciaram foram duramente repreendidos pelos bispos em sua época e condenados. Nenhum deles diz estar falando o que os antigos Pais criam, ao contrário, do que Sto. Ambrósio, Sto. Agostinho, etc. faziam como referência. E não há de se comparar o número de Pais da Igreja que defendiam sua virgindade com algumas vozes hereges que de tempos em tempos foram aparecendo de forma isolada. Os hereges que faziam tal injúria sabiam que eram vozes a ermo na Igreja. Fundamentavam-se apenas numa leitura fundamentalista da Bíblia e, por vezes, por outros hereges. Essa cadeia de acusações nunca terá fim com a existência de heresias, mas nunca poderá ser embasada pela Sagrada Tradição. Lembrem-se os protestantes que todas essas seitas com suas heresias foram aos poucos caindo, só quem ficou foi a Igreja Católica e a integridade de sua doutrina, a que ficará “até o fim dos tempos.” (Mt 28, 20).

PROVAS BÍBLICAS DA VIRGINDADE PERPÉTUA DE MARIA

PROVAS BÍBLICAS DA VIRGINDADE PERPÉTUA DE MARIA

Era uma vez, quase nenhum cristão negava que Maria, a mãe de Jesus, era perpetuamente virgem: incluindo os protestantes. Dos primeiros líderes desse movimento, virtualmente todos aceitaram totalmente esta doutrina: incluindo Lutero, Calvino, Zwínglio, Bullinger, Turretin e Cranmer. Além disso, a maioria dos exegetas protestantes  continuou  a acreditar nisso por pelo menos mais 350 anos ou mais. 

Mas hoje, por vários motivos, as coisas são muito diferentes, por isso é útil revisitar os argumentos bíblicos, visto que a Bíblia é a autoridade que todos os cristãos reverenciam em comum. Um número surpreendente pode ser encontrado.

1) Lucas 2, 41-51 descreve Maria e José levando Jesus ao templo com a idade de doze anos, para a necessária observância da Páscoa. Todos concordam que Ele foi o primeiro filho de Maria, então, se havia até cinco ou mais irmãos, como alguns afirmam (ou mesmo um), por que não há nenhum indício deles neste relato?

2) Nem o hebraico nem o aramaico têm palavras para "primo". O Novo Testamento foi escrito em grego, que tem essa palavra ( sungenis ), mas Jesus e seus discípulos falavam aramaico (uma versão tardia do hebraico), e a palavra hebraica  ach  é traduzida literalmente como  adelphos,  o equivalente literal do inglês "irmão." Na Bíblia, tem uma ampla gama de significados além de “irmão”: assim como “irmão” tem em português. Assim, é rotineiramente usado no Novo Testamento para descrever primos ou parentes, etc.

3) O próprio Jesus usa “irmãos” ( adelphos ) no sentido de não irmão. Em Mateus 23: 8 (cf. 12, 49-50), Ele chama, por exemplo, as “multidões” e Seus “discípulos” (23, 1) “irmãos”. 

Em outras palavras, eles são  “irmãos” uns dos  outros : a irmandade dos cristãos.

4) Ao comparar Mateus 27,56, Marcos 15,40 e João 19,25, descobrimos que Tiago e José (mencionados em Mateus 13,55 com Simão e Judas como “irmãos” de Jesus) são filhos de Maria, esposa de Clopas. Esta outra Maria (Mateus 27,61; 28, 1) é chamada de adelphe de Nossa Senhora em João 19,25. 

Supondo que não haja duas mulheres chamadas “Maria” em uma família, esse uso aparentemente significa “prima” ou parente mais distante. Mateus 13, 55-56 e Marcos 6, 3 mencionam Simão, Judas e "irmãs" junto com Tiago e José, chamando todos de  adelphoi . 

A interpretação mais plausível de todos esses dados relacionados é o uso de  adelphos  como "primos" (ou possivelmente, meio-irmãos) em vez de "irmãos". Sabemos com certeza, pelas informações acima, que Tiago e José não eram irmãos de Jesus.

Não é um mero apelo especial para argumentar dessa maneira, nem um alegado “desespero” dos católicos que supostamente “leram” nos textos sua crença anterior no dogma da virgindade perpétua. Muitas exegeses e estudos protestantes confirmam esses pontos de vista: especialmente em comentários mais antigos. 

Por exemplo, o proeminente Comentário sobre a Bíblia inteira do século 19  , por Jamieson, Fausset & Brown, afirma, a respeito de Mateus 13,55 (meu itálico adicionado): 

Uma  pergunta extremamente difícil  surge aqui - O que eram esses “irmãos” e “irmãs” para Jesus? Eles eram, primeiro, seus irmãos e irmãs? ou, em segundo lugar, eram seus meio  -irmãos e meio-irmãs , filhos de José de um casamento anterior? ou, em terceiro lugar, eram eles seus  primos, de acordo com uma maneira comum de falar entre os judeus a  respeito de pessoas de descendência colateral? Sobre este assunto foi feito um acordo imenso, e as opiniões ainda não foram acordadas de forma alguma. . . Além de outras objeções,  muitos dos melhores intérpretes ,. . . prefira a terceira opinião . . . Assim, duvidosamente, preferimos deixar esta  questão polêmica, cercada como está de dificuldades . 

5) A Bem-Aventurada Virgem Maria está entregue aos cuidados do Apóstolo João por Jesus da Cruz (João 19: 26-27). Jesus certamente não teria feito isso se tivesse irmãos (todos os quais seriam mais jovens do que Ele).

6)  Mateus 1: 24-25  José. . . não a conheceu  até que  ela deu à luz um filho. . .

Esta passagem foi usada como um argumento de que Maria não permaneceu virgem após o nascimento de Jesus, mas o mesmo comentário protestante também afirma (grifo meu novamente):

A palavra "até" [ até  acima] não implica necessariamente que eles viveram em uma situação diferente depois (como ficará evidente pelo uso da mesma palavra em 1 Samuel 15,35; 2 Samuel 6:23; Mateus 12:20 ); nem a palavra “primogênito” decide a  questão muito disputada , se Maria teve filhos com José após o nascimento de Cristo; pois, como diz Lightfoot, "A lei, ao falar do primogênito, não considerava se alguém nasceu  depois  ou não, mas apenas que ninguém nasceu antes."

João Calvino usou o mesmo contra-argumento em favor da virgindade perpétua de Maria. Na verdade, em sua  Harmonia dos Evangelhos , comentando sobre Mateus 1:25, ele pensou que a contenda de outros irmãos com base nesta passagem era tão infundada que escreveu: “Nenhum homem persistirá obstinadamente no argumento, exceto por um gosto extremo para disputa. ”

7) Judas é chamado de “irmão” do Senhor em Mateus 13:55 e Marcos 6: 3. Se este é o mesmo Judas que escreveu a epístola com esse nome (como muitos pensam), ele se autodenomina “servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago” (Judas 1: 1). 

Agora, suponha por um momento que ele  era  irmão de sangue de Jesus. Nesse caso, ele se abstém de se referir a si mesmo como o próprio irmão do Senhor (embora nos seja dito que tal fraseologia ocorre várias vezes no Novo Testamento, referindo-se a um relacionamento entre irmãos) e opta por se identificar como  irmão de Tiago .  

Isso é muito estranho e implausível para acreditar. 

Além disso, Tiago também se abstém de se chamar irmão de Jesus, em sua epístola (Tiago 1, 1: “servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo”): embora São Paulo o chame de “irmão do Senhor” (Gálatas 1: 19).

“irmãos de Jesus”. Dentre essas, tomaremos a seguinte passagem do Evangelho segundo São Mateus: “Não é este o filho do carpinteiro? Não é Maria sua mãe? Não são seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas?” (Mt 13, 55). Continuando nosso estudo, vemos que entre os apóstolos há dois com o nome de Tiago: “Eis os nomes dos doze apóstolos: o primeiro, Simão, chamado Pedro; depois André, seu irmão. Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão. Filipe e Bartolomeu. Tomé e Mateus, o publicano. Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu. Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, que foi o traidor” (Mt 10,2-4).

Mateus ainda nos dá a conhecer que entre as mulheres que seguiam Jesus está a mãe de um desses e de José: “Entre elas se achavam Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu” (Mt 27, 56). Como sabemos que Tiago, filho de Zebedeu, é irmão de sangue de João, então, Tiago, filho de Alfeu, é irmão de José. Até aqui, a polêmica permanece, pois não sabemos que Maria é esta que é mãe de Tiago e de José. No entanto, há uma passagem que esclarece a questão.

Com base nos textos acima, verificamos que Alfeu, que também era chamado Cléofas, era o pai de Tiago e de José, os mesmos que são chamados “irmãos de Jesus”. A mãe deles chamava-se Maria, um nome bastante comum naquele tempo. A dificuldade em saber que é esta Maria é superada em uma passagem do Evangelho segundo São João, na qual esta Maria está ao lado da Virgem Maria, Mãe de Jesus Cristo, na hora da crucifixão: “Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena” (João 19,25).

Seus outros ‘irmãos’ (Judas e Simão), assim como suas ‘irmãs’, e os ‘irmãos’ que não crêem Nele em João 7: 5 são de outros ramos de sua extensa família tribal.

Dessa forma, vemos que Maria, mãe de Tiago e de José, era irmã de Nossa Senhora, e que esses supostos irmãos de Jesus são, na verdade, seus primos.

RESUMINDO EM NENHUM LUGAR DA BÍBLIA EXISTE PASSAGEM QUE DIZ OS FILHOS DE MARIA, OU ALGUÉM QUE AFIRME SE FILHO DE MARIA OU QUE MARIA É MÃE DE OUTRA PESSOA A NÃO SER DE JESUS:

.

A BÍBLIA PROVA QUE MARIA NÃO TEVE PECADO

A BÍBLIA PROVA QUE MARIA NÃO TEVE PECADO

Pois foi Maria carregou em seu ventre a Palavra de DEUS (São João 1,1.14) , Que é o Sumo Sacerdote de DEUS (Hebreus 5,1-10) ,NO QUAL É o Pão que veio do céu (São João 6,51), 

o antítipo do maná.

POR ISSO SÃO PAULO CHAMA MARIA DE NOVO TABERNÁCULO:

DIZ: 

Jesus entrou no tabernáculo mais excelente e perfeito, não construído por mãos humanas..." (Hebreus 9, 12).

E NO APOCALIPSE APARACE A NOVA ARCA:

“Abriu-se, então o santuário de Deus (a arca da Nova aliança), que se acha no Céu...” ( Apocalipse 11,19)

NOTAS:

DIZ A BÍBLIA:

O puro[Jesus] pode Vir dum ser impuro? Jamais!"

(São João 14,4.)

A BÍBLIA AFIRMA NO LIVRO DE SABEDORIA QUE A SABEDORIA NÃO ENTRA NUM CORPO DE PECADO: 

Capítulo 1 Versículo 4 do livro da Sabedoria

A Sabedoria não entrará na alma perversa, nem habitará no corpo sujeito ao pecado;

RESUMINDO:

AO DIZER QUE MARIA TEVE PECADO?

É ATRIBUI QUE JESUS CRISTO TAMBÉM TEVE PECADOS?

Pois a bíblia afirma que Jesus estava sob a Lei.

E na lei, a mãe transfere o seu pecado para o filho ( Salmo 51, 7 ).

POIS CRISTO NASCEU SOBRE A LEI:

VEJA 

Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

(Gálatas 4:4,5)

ENFIM JESUS NASCEU SUJEITO AO PECADO MAS NUNCA PECOU 

Agora" Pode o puro[JESUS]Vir dum ser impuro? Jamais!"(Jó 14:4)

POR ISSO CUMPRE-SE A PROFECIA QUE DIZ:

"Tu és toda formosa, meu amor, não há mancha em ti" Cântico dos Cânticos (4,7)

TUDO ISSO FORAM COISAS DITAS PELO SENHOR NO QUAL SE CUMPRIRIA NAQUELA QUE CREU 

(SÃO LUCAS 1,45)

Bem-aventurada a que creu, pois hão de cumprir-se as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas.

MARIA SANTÍSSIMA A ARCA DA NOVA ETERNA ALIANÇA

MARIA SANTÍSSIMA A ARCA DA NOVA ETERNA ALIANÇA

 

Maria é a Nova arca da aliança não feita por mãos humanas conforme Hebreus 9,12

Jesus entrou no tabernáculo mais excelente e perfeito, não construído por mãos humanas..." (Hebreus 9, 12).

“Abriu-se, então o santuário de Deus (a arca da Nova aliança), que se acha no Céu...” ( Apocalipse 11,19)

NOTAS:

A própria Bíblia fornece subsídios claríssimos nesse sentido, uma vez que o evangelista São Lucas quis demonstrar que Maria era de fato a nova Arca da Aliança. Leia os trechos bíblicos abaixo e confirme você mesmo. Detalhe: estou usando uma tradução protestante da Bíblia para que os nossos irmãos separados não me acusem de estar deturpando a Bíblia por usar uma tradução católica (infelizmente, já recebi esse tipo de acusação através de e-mails; por isso, de uns tempos pra cá, tenho usado a Bíblia geralmente aceita por eles para traduzir ou escrever os artigos de Apologética). Leiamos agora as passagens bíblicas comparadas e prestemos atenção principalmente às comparações com Maria:

ANTIGO TESTAMENTO E NOVO TESTAMENTO

Sof 3,14-17: o profeta Sofonias diz a Sião:

14. Canta alegremente, ó filha de Sião; rejubila, ó Israel! Regozija-te e exulta de todo o coração, ó filha de Jerusalém!

15. O Senhor afastou o teu castigo, lançou fora o teu inimigo. 

O Senhor, o rei de Israel, está no meio de ti; tu já não verás mal algum.

16. Naquele dia se dirá a Jerusalém: Não temas, ó Sião; não se afrouxem as tuas mãos.

17. O Senhor teu Deus está no meio de ti, poderoso para te salvar.

Luc 1,28.30: o anjo Gabriel diz a Maria:

28. Salve, agraciada!

O Senhor é contigo! Bendita és tu entre as mulheres.

30. Maria, não temas; achaste graça diante de Deus.

31. Conceberás e darás à luz um filho e por-lhe-ás o nome de Jesus.

Ex 40,35b: Deus habita a arca da aliança:

35b. A nuvem repousava 2 sobre ela e a glória do Senhor encheu o tabernáculo.

Luc 1,35: Cristo habitará a nova arca da aliança:

35. Descerá sobre ti o Espírito Santo e o poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra. Por isso, o ente santo que de ti há de nascer será chamado Filho de Deus.

2Sam 6,9.11: Davi fica surpreso diante da arca da aliança:

9. Temeu Davi ao Senhor naquele dia e disse: Como virá a mim a arca do Senhor?

11. Ficou a arca do Senhor na casa de Obede-Edom, o geteu, três meses e o Senhor abençoou a Odede-Edom e a toda sua casa.

Luc 1,43.56: Isabel fica surpresa diante da nova arca da aliança:

43. [Exclamou Isabel:] De onde me provém que me venha visitar a mãe do meu Senhor?

56. Maria ficou com ela [Isabel] quase três meses e então voltou para casa.

Alguns outros paralelos que podemos fazer entre Maria e a Arca:

1)- Assim como Davi diante da Arca , Isabel diante de Maria também ficou admirada, mostrando que Maria é a Arca de Deus:"Naquele dia, Davi teve medo do Senhor, e disse: Como entrará a arca do Senhor em minha casa? "(II Samuel 6,9)

2)- Nesse dia, Davi teve medo de Deus: Como, disse ele, faria eu entrar a arca de Deus em minha casa? (I Crônicas 13,12)

Isabel disse: Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe de meu Senhor? ( Lc 1,43)

3)- Do mesmo modo que a Arca ficou três meses na casa de Obed lhe abençoando, Maria ficou três meses na casa de Isabel até que foi abençoada com o nascimento de São João Batista:

A Arca de Deus ficou durante três meses com a família de Obededom, na sua casa; e o Senhor abençoou a família de Obededom com tudo o que lhe pertencia. (I Crônicas 13,14)

Ficou a Arca do Senhor três meses na casa de Obed-Edom de Get, e o Senhor abençoou-o com toda a sua família. (II Samuel 6,11)

No Evangelho de São Lucas lemos:Maria ficou com Isabel cerca de três meses. Depois voltou para casa. Completando-se para Isabel o tempo de dar à luz, teve um filho. ( São Lucas 1, 56-57)

"Abriu-se o templo de Deus no céu e apareceu, no seu templo, a arca do seu testamento. Houve relâmpagos, vozes, trovões, terremotos e forte saraiva.Apareceu em seguida um grande sinal no céu: uma Mulher revestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas."(Apocalipse 11, 19 ; 12,1 )

O que aconteceu com a Arca da Aliança original do Antigo Testamento?

Pensa-se que foi escondida por Jeremias em algum lugar perto do Monte Nebo durante o cativeiro dos Judeus e a destruição do templo de Jerusalém pelos Babilônios em cerca de 586 A.C.A Arca não foi vista desde então. Veja Jeremias 3,16 e 2Macabeus 2,4-8.Não há menção do paradeiro da Arca de madeira depois destes versículos na Escritura.

“No momento que que Jeremias chegou, descobriu uma vasta caverna, na qual mandou depositar a arca, o tabernáculo e o altar dos perfumes; em seguida, tapou a entrada. Alguns daqueles que o haviam acompanhado voltaram para marcar o caminho com sinais, mas não puderam achá-lo. Quando Jeremias soube, repreendeu-os e disse-lhes que esse lugar ficaria desconhecido, até que Deus reunisse seu povo e usasse com ele de misericórdia...”(2 Macabeus 2,5-7).

No livro do Apocalipse, o versículo 12,1 está ligado ao 11,19 pela conjunção “e”.No texto grego (o Apocalipse foi escrito em grego por São João), a primeira palavra do versículo 12,1 é “kai”, que significa “e”.É importante mencionar o texto grego aqui porque algumas Bíblias não incluem a palavra “e”, e com essa omissão, quebram a conexão entre os dois versículos, prejudicando a continuidade do significado.

Deve-se notar que a Bíblia não foi sempre dividida em capítulos e versículos conforme a vemos hoje em dia. Não havia divisão de capítulos até o século XIII e nem divisão de versículos até o século XV para o Antigo Testamento e até o século XVI para o Novo Testamento.

Vamos examinar primeiro Apocalipse 11,19:

As palavras de São João no versículo 11,19 indicam que ele viu o “templo” de DEUS sendo aberto, e dentro dele está a Arca da Aliança.Primeiramente, existe um “templo” no céu, reminiscente do templo judeu?Vamos ver como a escritura responde a esta pergunta:

“O Altíssimo, porém, não habita em casas construídas por mãos humanas…” (At 7,44).

“Sabemos, com efeito, que ao se desfazer a tenda que habitamos neste mundo, recebemos uma casa preparada por Deus e não por mãos humanas, uma habitação eterna no céu.”(2 Coríntios 5,1)

Mais adiante no Apocalipse, São João descreve o templo conforme o viu:

“Não vi nela, porém, templo algum, porque o Senhor DEUS Dominador é o seu templo, assim como o Cordeiro - Apocalipse 21,22". (Porém lembremos que dentro do templo havia o lugar chamado Santo dos Santos que guardava as tábuas da lei).

Como o templo judaico e os sacrifícios de animais, eram o ápice, a fonte e o centro do Judaísmo, assim também o Sacrifício do Cordeiro do novo templo, é o ápice, a fonte e o centro do Cristianismo.Esta Arca, mencionada em Apocalipse 11,19, é a mesma Arca da Aliança do Antigo Testamento que foi escondida por Jeremias? Já que o templo visto por São João não é o templo de Jerusalém, então a Arca que ele viu também não é a Arca de madeira do Antigo Testamento, conforme o contexto.

Existe algo feito por mãos humanas no céu?

Sim, surpreendentemente, há as cinco chagas de Cristo,provocadas pela humanidade perversa, porém, não existem objetos materiais feitos pelo homem.Não poderia haver, pois o céu é um lugar perfeito, e nada material e feito por mãos humanas é perfeito.Note os muitos versículos de “Não construídos por mãos humanas”, At 7,48;17,24, 2Cr 5,1, Hb 9,11, Hb 9,24. 

A Arca vista no templo no céu não é a caixa de madeira tipo que continha a palavra de DEUS, os dez mandamentos escritos nas pedras e dados a Moisés.É a antítipo, a Nova Arca da Aliança, a Bem-Aventurada Virgem Maria, que carregou A Palavra de DEUS encarnada em seu ventre.

“Senhor, lembrai-vos de Davi e de sua grande piedade, como ele fez ao Senhor este juramento, e este voto ao Poderoso de Jacó: “Não entrarei na tenda em que moro, não me deitarei no leito de meu repouso, não darei sono aos meus olhos, nem repouso às minhas pálpebras, até que encontre uma residência para o Senhor, uma morada ao Poderoso de Jacó.

Ouvimos dizer que a arca estava em Efrata; nós a encontramos nas campinas de Jaar. Entremos em sua morada, prostremo-nos diante do escabelo de seus pés. Levantai-vos, Senhor, para vir ao vosso repouso, vós e a arca de vossa majestade. Vistam-se de justiça os vossos sacerdotes, e jubilosos cantem de alegria vossos fiéis. 

Pelo nome de Davi, vosso servo, não rejeiteis a face daquele que vos é consagrado. O Senhor fez a Davi um juramento, de que não há de se retratar: “Colocarei em teu trono um descentente de tua raça. Se teus filhos guardarem minha aliança e os preceitos que eu lhes hei de ensinar, também os descendentes deles, para sempre, sentar-se-ão em teu trono”. (Salmo 132,1-18

Onde é o lugar de repouso do Senhor?

Leia Apocalipse 11,19 novamente, pois é no céu, conforme São João narra.Entretanto, em toda a Sagrada Escritura, muitos versículos têm mais de um significado: um significado literal que é fácil de ser percebido à primeira vista e um significado espiritual mais profundo e pleno, pois a plenitude nos aponta para o mistério Cristológico e suas mediações(Maria e a Igreja).

Isto é especialmente verdade no livro do Apocalipse onde podem haver muitas camadas de significados. Obviamente, Seu lugar de repouso é também a Sua Igreja, a Nova Jerusalém (Is 65,18, Ap 3,12; 21,2-27), que desce do céu (Ap 21,2), e é mencionada como ela em quatro lugares no Salmo 132 acima.Por que Ele se refere à Sua Igreja usando o pronome ela? Quem está com Ele em Ap 11,19? É Sua mãe, a Mãe da Igreja e a Nova Arca da Aliança.A Igreja também é apresentada como a Esposa de Cristo (Ef 5,29, Ap 21,2,9). Perceba como apontei anteriormente, no primeiro livro da Bíblia em Gênese 3,15, que o Messias e Sua Mãe estão juntos. Mostrei agora que também o estão no último livro da Bíblia no Apocalipse 11,19. Eles estão juntos também no meio, conforme será mostrado abaixo:

“Introduziu a arca no tabernáculo; e, tendo pendurado o véu de separação, cobriu com ele a arca da aliança.”(Êxodo 40,21).

“Então a nuvem cobriu a tenda de reunião e a glória do Senhor encheu o tabernáculo. E era impossível a Moisés entrar na tenda de reunião, porque a nuvem pairava sobre ela, e a glória do Senhor enchia o tabernáculo.” (Êxodo 40,34-35).

“Então a nuvem cobriu a tenda de reunião e a glória do Senhor encheu o tabernáculo. E era impossível a Moisés entrar na tenda de reunião, porque a nuvem pairava sobre ela, e a glória do Senhor enchia o tabernáculo.”(Êxodo 40,34-35)

A nuvem que cobria a tenda de reunião era chamada a Glória Shekinah:“O Senhor falou a Moisés, depois da morte dos dois filhos de Aarão, que foram mortos por se terem aproximado do Senhor. O Senhor disse-lhe: “Recomenda a teu irmão Aarão que nunca entre no santuário além do véu, diante do propiciatório que recobre a arca, para que não morra, porque apareço na nuvem por cima do propiciatório.” (Levítico 16,1-2)

O propiciatório era a tampa da arca da aliança, e por cima dela repousava a glória de DEUS, a Glória Shekinah.:“…o Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso o ente santo que nascer de ti será chamado Filho de DEUS.” (São Lucas 1,35).

Explicação número 1:

A palavra “envolverá”, usada em Lucas, tem o mesmo significado de cobrir, conforme usado em Êxodo para descrever como o Senhor “envolvia” seu tabernáculo.A Arca da Aliança continha maná (alimento vindo do céu), a vara de Aarão (autoridade do Sumo Sacerdote), e os Dez Mandamentos (a Palavra de DEUS) (Hebreus 9,4).

Maria carregou em seu ventre a Palavra de DEUS (São João 1,1.14) , o Sumo Sacerdote de DEUS (Hebreus 5,1-10) , e o Pão que veio do céu (João 6,51), o antítipo do maná.

A Arca do Antigo Testamento não poderá ser vista até um tempo estipulado por DEUS. Entretando, a Nova Arca da Aliança foi vista por São João no Apocalipse 11,19. Isto mostra que as duas Arcas da Aliança da Escritura não estão no mesmo lugar.

PARALELOS DA ARCA COM MARIA:

“Naquele dia Davi teve medo do Senhor, e disse “Como entrará a arca do Senhor em minha casa?” (2 Samuel 6,9).

“Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe de meu Senhor?”

São Lucas 1,43

Explicação número 2:

Em 2 Samuel 6,9, Davi fez a pergunta referindo-se à Arca que continha a Palavra de DEUS em tabletes de pedra. Em São Lucas 1,43, Isabel fez a pergunta referindo-se à Nova Arca que continha a Palavra de DEUS no ventre de Maria. Você percebeu que quando Isabel chamou Maria de “a mãe do meu Senhor”, ela estava realmente a chamando de Mãe de DEUS? Quem inspirou Isabel a disser isso? Veja São Lucas 1,41. É óbvio que o versículo: 2 Samuel 6,9 é um tipo do versículo no Novo Testamento.

“…Foi então Davi e fê-la transportar… para a cidade de Davi, no meio de grandes regozijos…. Davi dançava com todas as suas forças diante do Senhor.” (2 Samuel 6,12-14).

“Ora, apenas Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança estremeceu no seu seio. (São Lucas 1,41)

Explicação número 3:

Davi dançou diante da Arca da Aliança que continha a Palavra de Deus escrita em tabletes de pedra. São João Batista saltou no ventre de sua mãe Isabel, pois estava diante da Nova Arca da Aliança, Maria, que carregava a Palavra de DEUS em seu ventre.Este é mais outro exemplo de tipos e antítipos.Agora para fazer a conexão entre os versículos do Apocalipse 11,19 e 12,1:

“E apareceu em seguida um grande sinal no céu: uma mulher revestida do Sol, a Lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas.”

A palavra grega usada para sinal aqui é shmeionh, que significa:Um sinal, marca, símbolo, milagre ou maravilha.Que por tal uma pessoa ou coisa se distingue das outras e é conhecida.Um sinal, prodígio, portento, uma ocorrência fora do comum, trancendendo o curso comum da natureza.De sinais trazendo eventos marcantes que acontecerão brevemente.De milagres e maravilhas pelas quais Deus autentica os homens enviados por Ele, ou pelos quais os homens provam que estão lutando pela causa de DEUS.

Semeion é a mesma palavra grega que é usada três vezes em São Lucas 11,29, onde Jesus disse que esta geração exigia um sinal, um milagre de alguma forma.Compare com Isaías 7,14: “Por isso o próprio Senhor vos dará um sinal: uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará “Emmanuel.” A virgem que concebe é certamente um milagre como o é também a mesma mulher vista no céu e vestida de sol.Leia sobre muitos outros sinais milagrosos em São Marcos 16,16-18.

Em todo o capítulo 12 do Apocalipse, 4 pessoas são mencionadas:Há uma mulher, um dragão, uma criança do sexo masculino, e uma pessoa mencionada pelo nome: Miguel.É óbvio que o dragão é satanás, a antiga serpente, Ap 12,9.É óbvio que Miguel é um anjo, o arcanjo Miguel, Ap 12,7.É óbvio que a criança do sexo masculino é Jesus Cristo, Ap 12,5.Já que três das quatro pessoas do capítulo são identificadas, então o contexto demanda que a mulher também seja identificada como a que deu à luz a Jesus Cristo, Ap 12,4-5.O “Grande Sinal” é a Bem-Aventurada Virgem Maria.Há muitas camadas de interpretação do livro do Apocalipse, então, secundariamente, a mulher do capítulo 12 pode também ser vista como uma figura da Igreja.Uma coroa em sua cabeça é sinal de uma Rainha.As rainhas no Antigo Testamento eram as mães dos reis, não as esposas, desta forma, a mãe do Rei dos Reis, Maria, é também a Rainha do Rei dos Reis.As doze estrelas se relacionam com os doze Apóstolos, e em outra camada de significado, com as doze tribos de Judá.Esta imagem da mulher vestida de sol e com a lua debaixo de seus pés, encaixa-se perfeitamente com a imagem da Virgem de Guadalupe conforme apareceu em 1531 onde é agora a Cidade do México.A mulher mencionada em Apocalipse 12,1 é a mulher de Gênese 3,15, de São João 2,4, e de João 19,26. Ela é a mulher no primeiro livro da Bíblia e a mulher no último livro da Bíblia, e a mulher no livros intermediários.

A Arca do Antigo Testamento era, entretanto, meramente um TIPO do antítipo da Arca da Nova Aliança.Um “tipo” do Antigo Testamento nunca aponta para um símbolo do Novo Testamento, mas sempre para uma realidade que é muito superior a este.A Arca da Aliança do Antigo Testamento foi feita com madeira incorruptível(Existe alguma madeira na terra que não se deteriore?):

“E farás a arca da aliança de madeira incorruptível…”(Êxodo 25,10).

A realidade do Novo Testamento é infinitamente maior do que a prefigura do Antigo Testamento.Por isso, a Arca vista no céu, não é apenas incorruptível, mas também vastamente superior a seu tipo.A Arca devia ser recoberta (revestida ou coberta) por dentro e por fora com ouro puro, um símbolo de realeza. (Êxodo 25,11, Hebreus 9,4, 1Crônicas 28,18).

A Nova Arca da Aliança está vestida de sol:

A palavra grega para sol neste contexto é helios, que significa o sol, ou os raios do sol, ou a luz do dia.O que significa “vestida de sol”?Novamente, o que nos diz a Escritura?

“Porque o Senhor DEUS é nosso sol e nosso escudo, o Senhor dá a graça e a glória. Ele não recusa os seus bens àqueles que caminham na inocência.”(Salmo 84,11).

“Mas sobre vós que temeis o meu nome, levantar-se-á o Sol de justiça que traz a salvação em seus raios.”(Malaquias 4,2).

Explicação número 4

Referindo-se à Explicação número 1, a palavra envolver, usada em Lucas, é a mesma do verbo cobrir, usada no Êxodo para descrever como o Senhor “preencheu” o tabernáculo. Ambas as palavras são similares em significado a revestida conforme usada em Apocalipse 12,1.

O sol visto por São João é o mesmo sol que vemos da terra diariamente?

Novamente, vamos ler a Escritura para obter a resposta:

“Não terás mais necessidade do sol para te alumiar, nem de lua para te iluminar: permanentemente terás por luz o Senhor, e teu DEUS por resplendor.” (Isaías 60,19).

“Falou-lhes outra vez Jesus: Eu sou a luz do mundo; aquele que me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida”. ( São João8,12)

“Eu vim como luz ao mundo; assim, todo aquele que crer em mim não ficará nas trevas.”( João 12,46).

“Era quase à hora sexta e em toda a terra houve trevas até a hora nona. Escureceu-se o sol e o véu do templo rasgou-se pelo meio. Jesus deu então um grande brado e disse “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”. E, dizendo isso, expirou.”(São Lucas 23,44-46).

“E no primeiro dia da semana, foram muito cedo ao sepulcro, mas o sol havia despontado.”(São Marcos 16,2).

Neste versículo temos ainda outra conexão que muitos não percebem. O sol se ergueu, num domingo, e o Filho de Deus a luz do mundo, ressuscitou num domingo, percebam agora o paralelismo:

“Voltei-me para saber que voz falava comigo. Tendo-me voltado, vi sete candelabros de ouro e, no meio dos candelabros, alguém semelhante ao Filho do homem, vestindo longa túnica até os pés, cingido o peito por um cinto de ouro. Tinha ele cabeça e cabelos brancos como lã cor de neve, Seus olhos eram como chamas de fogo. Seus pés se pareciam ao bronze fino incandescido na fornalha. Sua voz era como o ruído de muitas águas. Segurava na mão direita sete estrelas. De sua boca saía uma espada afiada, de dois gumes. O seu rosto se assemelhava ao sol, quando brilha com toda a força.”(Apocalipse 1,12-16).

Maria ao contrário de Eva que pela sua desobediência trouxe o pecado ao mundo, Maria pelo seu SIM, nos trouxe a Salvação: Jesus Cristo. Feliz aquela que creu, pois doravante todas as gerações a proclamarão BEM AVENTURADA!!! Salve Maria a mãe do meu Senhor !!!

“LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO”

A VIRGEM MARIA É A MULHER DO APOCALIPSE 12

A VIRGEM MARIA É A MULHER DO APOCALIPSE 12

NOTAS: DA (MULHER COM SEU TÍTULO PROFÉTICO)

Uma, porém, é a minha pomba, uma só a minha perfeita; ela é a única de sua mãe, a predileta daquela que a deu à (LUZ).

Ao vê-la, as donzelas (PROCLAMAM-NA BEM –AVENTURADA) rainhas e concubinas a louvam. 

Quem é esta que (SURGE) como a aurora, (BELA) como a (LUA), brilhante como o (SOL), temível como um exército em ordem de batalha? (Cânticos 6:90)

NOTAS:

(BELA) como a (LUA)” e “brilhante como o (SOL).” BIBLICAMENTE  

Só se identifica com a (MULHER) DO APOCALIPSE 12: 1-5: 

QUE NOS MOSTRA: 

Um grande e maravilhoso (SINAL) que apareceu no céu: 

uma (MULHER) vestida do (SOL), tendo a (LUA) debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça.

AGORA VEJA E COMPARE ESSE GRANDE SINAL DA MULHER DO LIVRO DO APOCALIPSE 12 COM O GRANDE SINAL DA PROFECIA DE ISAÍAS 7,14:

QUE DIZ:

Isaías 7, 14 - Portanto o mesmo Senhor vos dará um (((SINAL)). 

Eis que a (VIRGEM) conceberá e dará à (LUZ) um (FILHO), e lhe chamará pelo nome de Emanuel.

ALGUMAS NOTAS: 

EM (Cânticos 6:90) FALA DE QUEM É ESSA QUE É PROCLAMADA 

((BEM AVENTURADA)).

AGORA VEJA QUE ESSA PROFECIA SE CUMPRE COM MARIA EM SÃO LUCAS 1-48 QUE DIZ: 

Por isto, desde agora, me proclamarão ((BEM AVENTURADA)) todas as gerações.

E MAIS.. 

(Cânticos 6:90) FALA DA MULHER FORTE COMO (LUA)” e “brilhante como o (SOL)

E AINDA USA O TERMO FEMININO QUEM É ESSA QUE (SURGE) REFERENTE AO LIVRO DO APOCALIPSE 12 QUE DIZ APARECEU NO (CÉU) UMA MULHER.

E AINDA USAM TERMOS DE PROFECIAS DE QUE ENCAIXAM COM A PROFECIA DA (MULHER) COM UM GRANDE (SINAL).

(LUA)- (SOL) -(VIRGEM) -(BELA) -(VARÃO)- (FILHO)- (SINAL)(MULHER)

Porque Deus é um (SOL) e escudo; favor e glória é o que ele dá

Salmo 84:11.

AGORA VEJA COMO É TÃO NÍTIDA A PROFECIA DA MULHER QUE BIBLICAMENTE SE REFERE A MARIA.

ELA ESTÁ EM JEREMIAS 31:22-34 ONDE LEMOS: 

Até quando andarás errante, ó filha rebelde? Pois o senhor criou uma coisa nova na terra: uma (MULHER) protege a um (VARÃO). 

RESUMINDO:

MARIA É A MULHER DO APOCALIPSE 12

POR QUE O FILHO DA (MULHER) DO LIVRO DO (APOCALIPSE 12,5), refere-se A JESUS, que é o (FILHO) de (MARIA). 

POIS JESUS (É O FILHO MENINO) DO APOCALIPSE 12,5: -

ONDE DIZ QUE A MULHER DEU À LUZ UM FILHO, UM MENINO

VEJA COMO É NÍTIDO QUE:

O menino, é o próprio JESUS: Is 9,5: - "PORQUE UM MENINO NOS NASCEU.

Miquéias 5:2-3 E tu, Belém Efrata, posto pequena para ser contado entre os milhares de Judá, de ti virá para mim aquele que governará em Israel, e cujas origens vêm desde o início dos dias da eternidade. 

Entregá-los para o momento em que você tem que dar a (LUZ) dar à (LUZ).

AGORA NO: Salmo 2, lemos: Pede-me, e eu te darei as nações por herança,

e os confins da terra por possessão.

Você deve quebrá-las com uma (VARA) de (FERRO) [Ps. 2:8-9].

ELE SE CHAMA: Conselheiro admirável, DEUS FORTE, Pai eterno, PRÍNCIPE DA PAZ." 

JESUS ( É AQUELE QUE REINARÁ COM CETRO DE FERRO) 

APOCALIPSE 12,5 Aquele que deve REGER todas as nações pagãs com CETRO DE FERRO.

(JESUS) reinará com o cetro de (FERRO) SALMO 2,7: Vou publicar o decreto do (SENHOR). 

DISSE-ME O SENHOR: TU ÉS MEU FILHO" 9. "TU AS GOVERNARÁS COM CETRO DE FERRO.

JESUS (SUBIU AO CÉU PARA JUNTO DE DEUS) Apocalipse 12,5c: 

E MAIS SEU FILHO FOI ARREBATADO PARA JUNTO DE DEUS E DO SEU TRONO.

NOTAS: O (FILHO) “ARREBATADO TAMBÉM É

Referencia da Ascensão de JESUS aos CÉUS Em At 1,11: 

Que diz: ESSE JESUS QUE ACABA DE VOS SER ARREBATADO PARA O CÉU.

JÁ EM... APOCALIPSE 5-6 "A (MULHER) deu à (LUZ) um menino, o (FILHO) que há de reger todas as nações com cetro de ferro, e a criança foi levada diretamente para Deus e para o seu trono.

Enquanto a (MULHER) fugiu para o deserto, onde Deus tinha preparado um lugar para ela para ser cuidada por mil duzentos e sessenta dias.

ASSIM CUMPRE A PROFECIA DE MIQUÉIAS: QUE DIZ:

Miquéias 5:2-3: tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.

Portanto os entregará até ao tempo em que a que está de parto tiver dado à (LUZ); então o restante de seus irmãos voltará aos filhos de Israel.

REFERENCIAS DA MULHER DO GÊNESES AO APOCALIPSE

EM GÊNESIS 3:15 

SE LÊ: Porei inimizade entre ti e a (MULHER) 

entre a tua descendência e a dela. Ele te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar. ”

ESSA PROFECIA SE CUMPRE EM APOCALIPSE.

VEJA: 

Apocalipse 12 [17] O Dragão, enfurecido com a (MULHER) e foi lutar Com resto de sua descendência , contra os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus.

E MAIS...EM APOCALIPSE 12:01 A (DIZ QUE A MULHER) deu à luz uma criança do sexo masculino , que há de reger todas as nações com vara de ferro, mas seu filho foi arrebatado e levado diante de Deus e do seu trono.

É FATO QUE O APOCALIPSE 12,5 FAZ REFERÊNCIAS A JESUS (ARREBATADO PARA JUNTO DE DEUS) 

COM OS VERSÍCULOS DA ASCENSÃO DE JESUS AOS CÉUS EM At 1,11: 

QUE DIZ: ESSE JESUS QUE ACABA DE VOS SER ARREBATADO PARA O CÉU.

E MAIS...

Que queres de mim, (MULHER)? A minha hora ainda não chegou Jo 2, 3-5,! Note que quando Jesus a chama de “(MULHER)” Jesus está sabendo disso, é como se Ele estivesse dizendo:

(MULHER) a minha hora ainda não chegou. Mas tu és ‘a (MULHER).

NOTAS: 

O MESMO SÃO JOÃO QUE CUIDA DE MARIA É O MESMO QUE ESCREVEU O APOCALIPSE ONDE SE ENCONTRA A PROFECIA DA MULHER.

E MAIS...

Jesus viu sua mãe e o discípulo a quem amado , que estava lá, disse à sua mãe: (MULHER), eis aí o teu (FILHO) Eu, então, disse ao discípulo Eis a tua mãe 

E desde aquela hora o discípulo a recebeu em sua casa “… ( São João 19:25-27).

Um grande (SINAL) apareceu no céu: UMA (MULHER) vestida de (SOL), a (LUA) debaixo dos pés, e uma coroa de doze estrelas na cabeça” (APOCALIPSE 12,1).

NOTAS: 

A palavra “(MULHER)” é um titulo a mãe do Messias. (São São João 2,4; São João 19,26; Gl 4,4; Ap 12,1)

Assim como Jesus é chamado “O FILHO DO HOMEM” pelo profeta Daniel. (Dn 8,17)

E MAIS... A BÍBLIA TAMBÉM MOSTRA A PALAVRA CHAVE COMPREENDER O SIGNIFICADO DO NOME DE DEUS QUE SE CHAMA (EU SOU O QUE SOU)

VEJA:

São João 18:4-6 

Jesus, sabendo tudo o que ia acontecer com ele, saiu e disse-lhes:" A quem vocês estão procurando? " Responderam-lhe: "Jesus, o Nazareno." Ele lhes disse: "EU SOU". ... Quando ele lhes disse: "EU SOU", virou-se e caiu no chão. " 

NOTE QUE: A palavra "(EU SOU) É encontrado em muitas passagens da Bíblia. 

Mas, aqui ela têm um significado especial, porque este é o próprio nome de Deus. Cf. Êxodo 03:14

JÁ EM GÁLATAS SÃO PAULO TAMBÉM SE REFERE A UM FILHO DE (MULHER)

VEJA:

Gal 4, 4. "Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu (FILHO), nascido de (MULHER), nascido debaixo de lei, para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoção de (FILHOS)."

NOTAS: O CONTEXTO CHAVE DO VERSÍCULO 4,4 DO GÁLATAS É A (MULHER) E (FILHO).

É NITÍDO QUE A (MULHER) VESTIDA DE SOL SE CHAMA (MARIA)

POIS EM APOCALIPSE 12,4 DIZ: UMA (MULHER) VESTIDA DO SOL,COM A (LUA) debaixo dos seus pés.

ElA É A(MULHER) revestida do (SOL) QUE É O PRÓPRIO JESUS (Sl 88,11) 

DESDE AGORA NA GLÓRIA prometida aos justos pelo seu Filho. 

São Mateus, 13,43: "Os justos RESPLANDECERÃO COMO O SOL" 

Cânticos dos cânticos 6, 10: “Quem É ESTA que surge como a aurora, BELA COMO A (LUA), BRILHANTE COMO O (SOL),”

Eva, O Tipo do A.T..........................Maria, o Antítipo do N.T.

Criada sem pecado original, Gn 2,22-25.........Criada sem pecado original, São Lucas 1,28.42 *1

Houve uma virgem, Gn 2,22-25.......................Houve uma virgem, São Lucas 1,27-34

Houve uma árvore, Gn 2,16-17..........................Houve uma cruz feita de uma árvore, São Mateus, 27,31-35.

Houve um anjo decaído, Gn 3,1-13................Houve um anjo fiel, São Lucas 1,26-38 

Uma serpente satânica a tentou, Gn 3,4-6...........Um dragão satânico a ameaçou, Ap 12,4-6,13-17

Houve orgulho, Gn 3,4-7...............................Houve humildade, São Lucas 1,38

Houve desobediência, Gn 3,4-7....................Houve obediência, São Lucas 1,38

Houve uma queda, Gn 3,16-20...........................Houve redenção, São João 19,34

Morte veio através de Eva, Gn 3,17-19..............A Própria Vida veio através de Maria, São João 10,28

Ela foi mencionada em Gênese 3,2-22................Ela foi mencionada em Gênese 3,15

Não podia se aproximar da árvore da vida, Gn 3,24......Aproximou-se da "Árvore da Vida", São João 19,25

Um anjo a manteve fora do Éden, Gn 3,24............Um anjo a protegeu, Ap 12,7-9

Profecia da vinda de Cristo, Gn 3,15....... Agora Encarnação de Cristo, São Lucas 2,7

O primogênito foi um menino, Gn 4,1...................O primogênito foi um menino, Lucas 2,7, Ap 12,5

O primogênito tornou-se um pecador, Gn 4,1-8................O primogênito era o Salvador, São Lucas 2,34

A mãe de todos os viventes, Gn 3,20................A mãe espiritual de todos os viventes, São João 19,27

Retornou ao pó, Gn 3,19................................Elevada ao Céu, Ap 11,19,12:1

Isaías 7:14 Portanto o mesmo Senhor vos dará um (SINAL). Eis que a (VIRGEM) conceberá, e dará à (LUZ) um (FILHO) e seu nome será chamado Emmanuel.

ESSA PROFECIA DE ISAÍAS 7:4  SE CUMPRE PELA BOCA DE  MATEUS:

Que diz:

São Mateus 1:22 Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta, que diz: Mateus 1:23 Eis que a (VIRGEM) ficará grávida e dará à (LUZ) um (FILHO), e ele será chamado pelo nome de Emanuel, que traduzido é: Deus conosco.

São Mateus 1:21 E dará à (LUZ) um (FILHO), e lhe porás o nome de Jesus. 

Porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.

COMO ME ORGULHO DE SER CATÓLICO.

AS PROFECIAS E AS TIPOLOGIAS BÍBLICAS DE MARIA NA BÍBLIA

AS PROFECIAS E AS  TIPOLOGIAS BÍBLICAS DE MARIA NA BÍBLIA

NOTAS:

1. Maria E revelado Para Ser "Cheia de graça" em Lucas 01:28.

_

2. Maria E revelado Para Ser o cumprimento da "filha de Sião" profético de Zacarias. 2:10; Sof. 3: 14-16; Isaías 12: 1-6, etc.

_

3. Maria é revelado Para Ser "o Início da Nova Criação" em cumprimento da profecia de Jeremias.31:22.

_

4. Maria é revelado possuir um paralelo "estado abençoado" com de Cristo em Lucas 1:42.

_

5. Maria não é apenas chamado "abençoada" entre as mulheres,mas "a mais abençoada do que todas as mulheres" (incluindo EVA) em Lucas 1:42.

_

6. Maria é revelado para ser o impecável "Arca da Aliança" em Lucas 1.

_

7. Maria é revelado para ser a "Nova Eva" em Lucas 1: 37-38;

João 2: 4; 19: 26-27; Apocalipse. 12, e em outros lugares da bíblia.

_

8. Maria é revelado para ser livre das dores do parto em cumprimento da profecia de Isaías 66: 7-8.

NOTAS:

Enquanto Abraão, que no futuro “será uma bênção” (Gn 12,2),

_

“creu em Iahweh e isso lhe foi levado na conta de justiça” (Gn 15,6), 

_

O Anjo Gabriel já encontra Maria “cheia de Graça” (Lc 1,28). 

Isto é, Abraão foi justificado por ter crido, e Maria já estava justificada antes da chegada do Anjo. 

_

Isabel, “cheia do Espírito Santo” (Lc 1,41), a diz “feliz a que creu, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor será cumprido” (Lc 1,45), 

_

NOTAS:

Ao contrário de Zacarias, que “ficarás mudo e sem poder falar até o dia em que isso acontecer, porquanto não creste em minhas palavras, que se cumprirão...(Lc 1,20).

E MAS...

(Maior que Abraão, Maria não se torna “cheia de Graça” por ter crido, 

mas creu por ser “cheia de Graça”.

_

Maior que João Batista que “ficará cheio de Graça ainda no seio de sua mãe... “(Lc 1,15), 

Maria já estava “Cheia de Graça” quando o Anjo lhe aparece. 

_

Repleta do Espírito Santo... com um grande grito exclamou: ’Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto de teu ventre! Donde me vem que a MÃE DO MEU SENHOR me visite?” (Lc 1, 41-43)

_

Maria é muito mais que João! Ela é bendita como seu Filho é bendito!

E quem nos diz isso é o próprio Espírito Santo, pela boca de Isabel, 

ENFIM:

MARIA não temeu “ao ver o Anjo”, como Zacarias, nem “após acontecimentos” dramáticos anteriores, como Abraão, mas após “ouvir a saudação do Anjo”, qual seja: 

_

“Ela ficou intrigada com esta palavra e pôs-se a pensar qual seria o significado da saudação” (Lc 1,29).

“ALEGRA-TE Emoticon smile ‘AVE’), FILHA DE SIÃO, solta gritos de alegria, Israel! 

ALEGRA-TE e exulta de todo coração, Filha de Jerusalém! Iahweh revogou a tua sentença, eliminou o teu inimigo (...)... NÃO TEMAS, Sião! (...) Iahweh, o teu Deus ESTÁ NO MEIO DE TI,...” (Sf 3,14-17).

_

“NÃO TEMAS, TERRA... (...) Filhos de Sião, exultai, ALEGRAI-VOS em Iahweh, vosso Deus” (...) E sabereis que estou no meio de Israel,...” (Jl 2,21-27). 

_

"ALEGRAI-VOS muito, FILHA DE SIÃO! Grita de alegria, Filha de Jerusalém! 

Eis que o teu rei vem a ti...” (Zc 9,9-10).

_

NOTAS PROFÉTICAS:

A saudação do Anjo evocou Profecias Messiânicas, tais como as acima transcritas, familiares a Maria, dirigidos à Filha de Sião [“não temas”, “alegra-te”, “o Senhor está no meio de ti (contigo).

.